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2025年04月07日 星期一
怎样撰写大数据时代历史
——读《智人之上：从石器时代到AI时代的信息网络简史》
◎禾 刀
事物发展一直分歧对立关系。2016年底，阿尔法go战胜李世石。几年的时间后，人工智能技术蓬勃发展，从厂房里的人工智能，到无人机、无人汽车，及其在全球范围内科技展会上吸足视线的机器人等智能产品雨后春笋般，五花八门。另一方面，高速发展的智能化技术引起大家越来越多担忧。2023年，近30个国家和地区签订了关于人工智能的《布莱切利宣言》。这是全球第一份对于人工智能全球性申明，致力于关心对于未来强劲人工智能模型组成人类生活威协的焦虑。
2016年，本书作者、非洲籍史学家尤瓦尔·赫拉利上线了吃惊众人的《人类简史》一书，热卖20个国家和地区。借着关注度，尤瓦尔之后就推出了《今日简史》《未来简史》等畅销书籍。尽管《未来简史》对高速发展的智能化技术倾其笔砚，但尤瓦尔回味无穷，所以才有了致力于智能化发展趋势作传的这书。尤瓦尔将智能化的关键萃取在“信息内容”二字上，他带领读者返回人们信息内容发展历程的根源，从口口相传的小故事，到文字书写，再从人工智能技术，整理出一条由互联网络刻画的粗大主脉升阶史。好似尤瓦尔过去的设计风格，这书带上浓烈的精准施策，试图找到内容在推动人类文明进步的前提下，到底会带来什么伤害，人们该如何从宏观发展过程中找到防止智能化灾难明智之选。
互联网络之魅
“在进行谈互联网络的过往、现在和未来很有可能未来的发展以前，大家先要谈一谈一个看似简单难题——信息内容到底是什么”。在这书前言的后，尤瓦尔这一句看起来满不在乎得话，其实言犹在耳，震耳欲聋。
“信息内容保持互联网联接的粘合剂”，这也是尤瓦尔以前早已给的界定，但并不能包揽“信息内容”二字的思想内涵。自古以来，因为人类在数据交换中行走在天地万物前端，所以能够抱团发展，最后在残酷当然市场中获胜。在尤瓦尔看起来，数据交换并不必然组成分工合作的互联网，终究大自然的小动物多多少少也存在着数据交换，但是这些小动物无法演变显像人们这种高等动物，压根一点取决于他们没可以通过数据交换构筑起庞大互联网。
尤瓦尔强调，信息内容互联网的发展搭建，离不了的故事官僚制度两前提。当人类陆续从树上赶到路面，或许最开始只因为简单的效仿。但180百万年人们逐渐摆脱北美洲，充分考虑那时候野兽猖狂、艰苦环境，更加可靠的逻辑性或者，这种“吃蟹”者通过初始语言表达描绘了一个诱人情景，这正是初始小故事独特的魅力。伴随着文本、印刷技术和无线通信等问世与发展，官吏语句体系下的小故事知名度获得迭代更新技术的加持，持续“展现出完全不同人类社会发展”，从而推动人类发展史挺入的步伐。
智能化技术则好像互联网络持续发展的高级阶段，尤瓦尔觉得这一阶段有别于中国历史上的任何时期，更不要提人们对这一技术发展是不是做了不少心理准备。“以往，炭基的神经细胞无法摆脱有机化学细胞生物学的诸多限定，而不管怎样，硅基芯片都可以轻松解决这些限制”。智能化能够永远不会入睡，能够从来不会去世，最主要的还是，拥有强大的优化算法，智能化可以使用最短的时间取出远超人类想象中的各种各样计划方案。例如，AI科技的大量应用，使新药研究速率大幅度超前的，其发展前景也十分广阔。与此同时，目不暇接的智能设备，尤其是无人机在几次当代战争场景中展现的强劲可谓是，早已改变了传统作战模式。
智能化技术没法跳出来钱币两面的分歧基本定律，互联网络的不断发展能够改善生活，并且也很有可能给人们产生难以预料的难点。尤瓦尔强调，尽管人们能创建规模性合作网络，为此获得无穷的力量，但是这些互联网的创设方法也注定人们对于这种能量的应用经常并不可取。与高速发展的智能化技术形成鲜明对比的是，智能化技术对阻拦绿色生态绝望的功效不是很明显，对抵制不实信息也未见明显效应，对人们更为紧迫的温室大棚气候变化依然无计可施。
针对智能化技术未来的发展，尤瓦尔再三警示：“我们正在一头扎进很有可能摧毁我们自身的、由新式互联网络所组成的智能时代。”
自我修正之惑
2005年，外国作家托马·弗里德曼在亲眼看到经济全球化高速发展的趋势，尤其是看到大数据技术以摧枯拉朽之势快速扩展其影响力后，欣喜地强调，全球已经弄平。然而事实说明，托马对互联网络发展趋势带来的变化过于开朗。尤瓦尔剖析近些年世界各地互联网络发展趋势的不均衡状况后强调，这世界并没有如托马想的那样因为互联网的不断发展变得更加平，反而由于文化艺术、政冶等形成愈来愈多独到见解的“信息内容茧”。“人类社会发展分裂成一个又一个的信息内容茧，不仅会导致经济发展抵抗与国外局势紧张，还会继续发展趋势出很多完全不同文化艺术、意识形态领域与自我认同。”
1932年，英国作家阿道司·赫胥黎在《美丽新世界》中表现了另一种忧虑：随着现代文化的相对高度智能化系统，人们随着边缘化。针对可以独立思考和自主创新智能“性命”来讲，以前制造出智能化的人们，其存在的意义愈来愈小，只有少数智商人群能够凑合运用。因而，大部分人被归于“没用”人群，像机器一样渡过机械设备枯燥乏味的人生道路。
信息内容，本质上是一个完全没有任何喜好的中性化定义。尤瓦尔坚信，信息内容并不必然产生实情，只因为权力喜好，信息内容可能变成了一道道单选题，半遮半掩，从而在社会上造成极为深远的影响。在历史上的信息内容“挨饿时期”，人们对于课本知识的公信力充斥着崇拜，但是随着造纸业的高速发展，与个人知识体系和经验增长，信息内容权威性愈来愈在于阅读者简单判断水准。回过头看今日，网络发展早已从偏少昂首阔步迈向了过滥，应对网络上无法鉴别的数据，人类判断力慢慢吞没于网络噪音当中。
在整理互联网络的发展史后，尤瓦尔觉得都可以找到防止智能化混乱持续发展的“道路”：自我修正体制。
尤瓦尔所讲的自我修正体制，其灵感来自于科技革命至今的科技发展历史时间。尤瓦尔强调，科学合理之所以能促进我们专业知识的发展，恰好是因为他允许对当前基础理论开展怀疑和考验。科学家工作中根据“直接证据高于一切”的基本原则，一项基础理论无法得到新证据的大力支持，就可能被调整乃至打倒。科学界的体制不但容许现代逻辑调整，乃至激励这类调整。科技的发展，取决于研究者持续检测、辩驳和优化目前知识架构。
尤瓦尔甚至觉得，自我修正体制是我们防止自我毁灭的最有效专用工具。简单点来说，人们导致的问题，一定要从人类自身寻找解决方案。
大数据时代之踵
依据全世界会计事务所普华永道的判断，人工智能技术将于2030年为世界经济贡献15.7亿美元。丰厚市场发展前景，正磁吸式越来越多资产与资源涌进这一条已然烧开的赛道。
伴随着处理芯片技术的不断发展，算法技术正呈几何数量级提高。而借助算法智能化技术一定会存有成见，终究拟订优化算法规矩的是人类，是人类就会存在成见，就可能会在成见中引导人们在潜意识里产生含有大量恶意的认知逻辑。另一个必须思索的问题就是，优化算法体系容错纠错机制是不是能够承受受得了巨大互联网技术可能发生的无法控制。
智能化绝对不是人类文明发展终点站，如同从前的这些高新科技一样，每一次飞越式增长，都会令人们感到十分猝不及防，例如20新世纪核技术的飞越，大家就曾经广泛觉得末日来临即将到来。尽管人们对智能技术发展的可变性愁眉不展，但整理人类社会发展历史时间后，尤瓦尔依然选择坚信人们自身的力量，特别是自我修正体制。
敢肯定的一点是，含有客观性管束价值的自我修正体制，其创建必定离不了全人类的团结互助。但是，“如今全球合作之所以这么艰难，一大根本原因取决于一种错误的认知，即认为协作就要先清除所有文化艺术、社会发展与政治差别”。曾经被托马寄望于将世界弄平的网络，顶多只以物理学方式进行全国各地各族人民各种文化连接在一起。
提到协作，尤瓦尔觉得，人们合作的基础并非彼此之间类似，反而是有着可以互换问题的能力。只需我们可以彼此之间互换，就很有可能发现一些一同故事，增进我们之间的距离，终究，这正是我们早期智人变成地球上优势物种的重要原因。用一句简单得话来解读尤瓦尔的那段阐述便是相互尊重，则在存同中渐渐解决异见。与此同时，搭建人类共同遵守的自我修正体制，必须对人工智能制订并保持一套国际性协议书。但是，达到并严格遵守国际性协议书绝非易事，想一想先前全球各地曾签署抵制全球变暖气候协议书，最开始退出群聊的则是这些整体实力更加深厚、经济发展更加发达欧洲国家。从这一层面讲，构建具有广泛约束力的国际性协议书，目前依然任重道远。
尤瓦尔并不是消极。她在书籍的最终写到：“值得庆幸的是，因为我们学会放下骄傲自满、不要绝望，就可以打造有分权制衡的互联网络，不许权利无法控制。”自信心无失，期待不息。的确，人类史上一次次爬沟过坎，又何尝不是在多次尝试错误中才找到了破译计划方案！
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